提起五毒仙教的所在，連最吃得苦的苗民都認(rèn)為那里乃荒山野地，埤濕炎熱、五毒叢生，且春有桃花瘴、秋有枯骨瘴，夏是黃梅瘴，冬為烏煙瘴，終年就沒(méi)有瘴霧不興的時(shí)候，甚是邪氣。

五毒仙教把門(mén)派的大本營(yíng)設(shè)在這樣的地方，也無(wú)怪乎被江湖人認(rèn)為是邪魔外道。不過(guò)五毒仙教的人，卻暗地里笑這些外人有眼無(wú)珠——因?yàn)?，此地其?shí)是苗人先祖失落多年的神圣祭祀之地：女?huà)z谷。

那終年不散的毒瘴不過(guò)是保護(hù)女?huà)z谷不受外人窺探覬覦的屏障之一罷了，所謂荒山野地，也不過(guò)是毒瘴籠罩之處的景象而已。實(shí)際上，只要穿過(guò)那蔽日遮天、熱氣蒸郁的毒瘴地，便是鳥(niǎo)田象耕、美玉叢生、荔枝掛紅林的洞天福地——女?huà)z谷。

尋得這恍若仙境的女?huà)z谷之人，便是五毒仙教始祖毒萬(wàn)仇。

毒萬(wàn)仇原本叫做卜能益，祖上原本是云南平原苗的一支，世代都是老實(shí)巴交農(nóng)民。

永樂(lè)八年，卜能益不幸卷入一起苗漢爭(zhēng)田的糾紛中，因?yàn)榈胤焦倨粷h人，糾紛中，他失去了家人和田地，被驅(qū)趕到荒野。

卜能益那時(shí)只是個(gè)老實(shí)木納的農(nóng)民，彼時(shí)已經(jīng)人到中年，并無(wú)一技之長(zhǎng)，失妻喪子又沒(méi)了田地，一時(shí)萬(wàn)念皆灰，躺在荒野中一心求死，卻被一個(gè)苗人老巫師所救。

老巫師恪虔女?huà)z神，甚是慈悲，可憐他的遭遇，便叫他幫忙照看自己種的草藥和養(yǎng)的蠱蟲(chóng)，無(wú)處可去的卜能益接受了巫師的好意。然而卜能益發(fā)現(xiàn)，照料草藥和蠱蟲(chóng)竟為他打開(kāi)了一個(gè)新世界的大門(mén)，在這個(gè)世界里沒(méi)有欺壓、掙扎和痛苦，在這個(gè)世界里他不再是那個(gè)又呆又木的農(nóng)民卜能益，而是能感受植物之靈氣，蠱蟲(chóng)之心意、蠱毒世界規(guī)則的蠱師卜能益。

卜能益在巫蠱毒術(shù)上如有神助，所養(yǎng)的草藥功效奇好，照料的蠱蟲(chóng)也乖巧健壯，令老巫師不覺(jué)起了收徒之心，便將一身本事都交給了他。卜能益在老巫師的調(diào)教下，以三十歲之齡開(kāi)始學(xué)文習(xí)武，修習(xí)祭祀古歌、醫(yī)藥蠱毒之術(shù)，個(gè)中辛苦不足為外人道，但卻漸漸脫胎換骨，木納的臉上漸漸有了睥睨天下的神采。九年后，老巫師天年，卜能益收殮了老巫師，在女?huà)z神像前改名毒萬(wàn)仇，回到了當(dāng)年被驅(qū)離的故鄉(xiāng)。

此時(shí)，因永樂(lè)大帝北伐，捐稅繁重，他的故鄉(xiāng)苗漢爭(zhēng)田的情況愈發(fā)嚴(yán)重，當(dāng)?shù)氐胤焦贋榱苏?jī)反而企圖將此地的苗民全部驅(qū)離，引發(fā)了苗民的暴動(dòng)。

然而，此地苗民雖然民風(fēng)彪悍，但是畢竟都是手無(wú)寸鐵的農(nóng)民，此次暴動(dòng)造成了更多的苗民流離失所。

毒萬(wàn)仇回鄉(xiāng)，原本是為了為自己報(bào)仇，誰(shuí)知昔年的仇人早就在很久以前同樣的爭(zhēng)田糾紛中，和他一樣的家破人亡。

望著沃野中和當(dāng)年自己一樣流離失所、絕望悲泣的農(nóng)民，毒萬(wàn)仇心中又恨又憐又茫然，憤懣之情無(wú)處宣泄，幾乎走火入魔。狂亂中，他無(wú)意識(shí)地闖過(guò)迷瘴，來(lái)到了失落已久、傳說(shuō)中的女?huà)z谷。

那夜，孤月當(dāng)空，谷中蒼莽，古藤青蔓纏繞著先人祭祀留下來(lái)的圖騰祭臺(tái)、萬(wàn)籟俱寂，只有女?huà)z的白石殘像悲憫地注視著大地。力竭躺倒在谷中的毒萬(wàn)仇仰望星空和女神，忽福至心靈。

次日清晨，他再次折返故里，收攏故鄉(xiāng)里被驅(qū)逐的同胞，將他們帶到女?huà)z谷。他帶著他們種草藥求生、養(yǎng)蠱護(hù)家，帶著他們祭拜女?huà)z神像，就像當(dāng)年老巫師做的那樣，重新點(diǎn)燃這些絕望之人心中的希望，五毒仙教自此立教。

毒萬(wàn)仇一生都認(rèn)為，冥冥中一切都是女?huà)z大神的安排。