熟讀《三國(guó)演義》的朋友都知道，劉備得到了諸葛亮，說(shuō)自己好像是魚(yú)兒得到了水一樣，從此對(duì)他是言聽(tīng)計(jì)從，那關(guān)系也是一天比一天情深。相比之下，連關(guān)羽、張飛這些老兄弟好像都不如兩人親密。尤其是曹丕稱帝以后，蜀地人認(rèn)為漢獻(xiàn)帝已死，眾部下勸劉備當(dāng)皇帝，劉備不許，可是諸葛亮說(shuō)了一番話，劉備就同意了。還說(shuō)諸葛亮能“輔佐我克服缺點(diǎn)，協(xié)助我布施天子的恩德福澤，以便使?jié)h室的光輝普照天下”。臨終，劉備更是把兒子托付給諸葛亮，讓他們像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮。從此以后，他們倆就被視為君臣關(guān)系的榜樣，是和齊桓公與管仲一樣古代君臣關(guān)系的楷模。然而，他們兩個(gè)真的是鐵板一塊，從來(lái)就沒(méi)有分歧嗎?《三國(guó)群英傳》手游玩家“無(wú)氏生張飛”就指出了在對(duì)待吳國(guó)方面，是兩人最大的分歧。

《三國(guó)群英傳》玩家剖析劉備與諸葛亮的最大分歧

孫權(quán)偷襲荊州，殺了關(guān)羽。劉備當(dāng)了皇帝以后，要報(bào)復(fù)關(guān)羽被殺的恥辱，于是在章武元年(公元221)秋天興兵，親率“諸軍伐吳”為關(guān)羽報(bào)仇。劉備被東吳孫權(quán)部將陸遜打敗，不得已退守永安，一年多后病重死去。出征前，蜀國(guó)“群臣多諫，一不從”，那意思是說(shuō)，臣下很多人都勸諫劉備，不要進(jìn)行這次戰(zhàn)爭(zhēng)，但劉備一概不聽(tīng)，堅(jiān)持伐吳。那么，在這些提反對(duì)意見(jiàn)的群臣當(dāng)中，有沒(méi)有諸葛亮呢?在《三國(guó)志》當(dāng)中，無(wú)論是《先主傳》還是《諸葛亮傳》，都沒(méi)有涉及這個(gè)問(wèn)題，這么重大的一次軍事行動(dòng)，兩人難道就沒(méi)有進(jìn)行過(guò)溝通?即便這是劉備沒(méi)有經(jīng)過(guò)朝儀就做出的決定，那諸葛亮是贊成還是反對(duì)呢?這次東征，諸葛亮沒(méi)有隨軍前往。這倒不能說(shuō)明什么問(wèn)題，皇帝“御駕親征”，留下最為倚重的大臣和太子守國(guó)，這也是常理。但既然有多人勸諫，諸葛亮還是應(yīng)該有個(gè)態(tài)度的。

《三國(guó)群英傳》劉備

《三國(guó)志·蜀書(shū)·法正傳》當(dāng)中有一句話，說(shuō)明諸葛亮是反對(duì)這次東征的。彰武二年(公元222)，劉備大敗而歸，撤退后住在白帝城。諸葛亮嘆息說(shuō)：“法孝直若在，則能制主上，令不東行;就復(fù)東行，必不傾危矣。”這句話說(shuō)明，不管諸葛亮有沒(méi)有勸阻劉備東行，他在內(nèi)心是反對(duì)這次東征的，因?yàn)樵谒f(shuō)這話的時(shí)候，劉備還活著。盡管諸葛亮反對(duì)劉備東征，但最有可能是諸葛亮并沒(méi)有勸阻劉備。其原因很可能是諸葛亮了解，劉備東征孫權(quán)，奪取荊州的決心是不可改變的，又有那么多人勸諫無(wú)效，自己還是不說(shuō)為好。尤其是，作為后方的諸葛亮，要負(fù)責(zé)前方的物資供應(yīng)，既然他不能改變劉備，還是不勸，以便讓劉備沒(méi)有后顧之憂放心東行。

《三國(guó)群英傳》諸葛亮

但不勸說(shuō)不等于內(nèi)心贊同，縱觀劉備與諸葛亮在對(duì)待東吳問(wèn)題上，兩人始終是有區(qū)別的。諸葛亮一生都主張對(duì)東吳聯(lián)合，從來(lái)都不主張對(duì)東吳用兵，這已經(jīng)成為諸葛亮觀念里的東西，不可改變。曹操南征荊州時(shí)，劉備在長(zhǎng)坂和他交戰(zhàn)，大敗，退到夏口。諸葛亮說(shuō)：“事情已經(jīng)很緊急了，請(qǐng)您下令讓我去向?qū)O將軍求救。”劉備同意后，諸葛亮說(shuō)服了孫權(quán)，促成了孫、劉聯(lián)合，打敗了曹操，也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，形成了諸葛亮堅(jiān)定不移的聯(lián)吳政策。只不過(guò)，在劉備在世時(shí)，蜀漢軍國(guó)大事最終決定權(quán)在劉備手上，諸葛亮只能建議，不能決斷而已。劉備死后，諸葛亮成了蜀國(guó)實(shí)際上的當(dāng)家人，馬上就派出使者，與吳國(guó)建立親善友好關(guān)系，并建立了兩國(guó)的同盟。從此后，終其諸葛亮一生，從來(lái)都沒(méi)有對(duì)吳國(guó)發(fā)生過(guò)一次戰(zhàn)事，哪怕是很小的軍事沖突。

《三國(guó)群英傳》孫權(quán)

而劉備則不同，他對(duì)東吳始終是一種現(xiàn)實(shí)的需要，有益于自己則聯(lián)合，不利則刀兵相見(jiàn)。即便是在聯(lián)合期間，劉備也始終保留著一份警惕。如漢獻(xiàn)帝建安二十年(公元215)，劉備得到益州以后，孫權(quán)提出讓劉備歸還荊州，劉備說(shuō)等我取得涼州以后，就把荊州還給你，于是，兩家大打出手?？墒蔷驮谶@年，曹操奪取了漢中，威脅到蜀國(guó)成都的安危，劉備馬上把荊州的江夏、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)割讓給孫權(quán)，又一次實(shí)現(xiàn)了孫劉的聯(lián)合。等到漢獻(xiàn)帝建安二十四年(公元219)，劉備并沒(méi)有和孫權(quán)通報(bào)，自己率先當(dāng)上了漢中王，這等于是劉備率先打破了這種聯(lián)盟。這也是導(dǎo)致東吳偷襲荊州，殺死關(guān)羽的原因所在。當(dāng)皇帝后，劉備以報(bào)復(fù)關(guān)羽被殺為名東伐吳國(guó)，兩家舉國(guó)為敵，孫權(quán)提出和解，被劉備拒絕。失敗后的第二年，孫權(quán)提出來(lái)和解，劉備反而同意了。這和諸葛亮對(duì)待東吳的政策有明顯的區(qū)別。

《三國(guó)群英傳》陸遜

劉備和諸葛亮為什么有分歧而不為人所覺(jué)察呢?這就是一個(gè)新興集團(tuán)處于上升階段正常有力量的表現(xiàn)。任何一個(gè)團(tuán)體內(nèi)部不可能沒(méi)有矛盾，但內(nèi)部的分歧和矛盾是不應(yīng)該表露于外的，尤其是作為封建社會(huì)的臣下，更不能表現(xiàn)君臣之間的不一致。諸葛亮是古代的優(yōu)秀政治家，是封建社會(huì)臣子的典范，他非常懂得，自己既然不能阻止劉備東征，就只有全身心的支持。因此，他對(duì)于由于法正不在而不能阻止劉備東征的感嘆，不會(huì)讓人感覺(jué)這是對(duì)劉備的指責(zé)，相反，他更像是對(duì)于自己不能像法正一樣勸諫的一種自責(zé)。當(dāng)然了，人們感覺(jué)不到劉備和諸葛亮的分歧，也與《三國(guó)志》等史家的曲意維護(hù)有很大的關(guān)系。

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