誠然，添加新的元素是創(chuàng)新的重要部分，但并不是唯一的部分。任何創(chuàng)新都需要以深厚的文化底蘊作為基礎，盲目地添加新鮮事物，只會讓原作本身愈加的變味。試問連機甲這等毫不搭邊的元素都硬加進去了，那為何不另辟蹊徑，何必還要以三國為題材呢?不得不承認，外國游戲廠商在對文化的解讀與再創(chuàng)造上的確優(yōu)勝于我們，以前是這樣，現(xiàn)在亦是如此。

眾所周知，如今手游發(fā)展迅猛，已成井噴之勢，各大游戲廠商打著“三國”的旗號紛紛進軍，在這片新領地上競相廝殺。殊不知內(nèi)亂未平，外敵已至。就在大家都想著如何吃這塊肉時，國內(nèi)游戲大廠蝸牛數(shù)字**韓國的一款三國類動作手游《櫻花三國》，憑借其獨到的文化解讀趁亂殺入重圍，竟欲在虎視狼窺之下分得一杯美羹。
《櫻花三國》本土文化

這款游戲原名《The Soul》，在韓國由巨頭NHN Ent公司發(fā)行，曾登頂古哥人氣榜而火爆一時，現(xiàn)由國內(nèi)游戲大廠蝸牛數(shù)字**。在該游戲**消息剛傳出時，筆者是疑慮的，甚至有些嗤之以鼻：在國內(nèi)市場三國題材早已過度飽和的情況下，蝸牛數(shù)字引進這樣一款海外三國題材作品，無疑顯得有些不夠理智。然而令人意外的是，該游戲無論是在市場反響還是在首測表現(xiàn)上，都向筆者充分證明了其被**的巨大意義，也讓筆者不禁陷入了更深的思考：這樣的文化回流還要持續(xù)多久?

我們暫且不談《櫻花三國》這款游戲有多好，但至少它作為三國題材游戲依舊殺進了中國市場。其真無三國游戲耶?其真不精品也!國內(nèi)的三國游戲，通常不尊重原著和史實，甚至已開始背棄傳統(tǒng)中國風轉而向西方魔幻主義靠攏，以奇形怪狀的坐騎和圣斗士一般的鎧甲來吸引玩家。如此置本土文化于不顧，而盲目的貼靠外來的新奇事物，豈非本末倒置、愚不可及也?這樣看來，《櫻花三國》的引進似乎又在情理之中，不禁讓人感嘆：本土文化何時才能在國產(chǎn)游戲中真正發(fā)揚光大?

縱觀整個國產(chǎn)游戲行業(yè)時，也許答案并不是十分樂觀。我們擁有世界上最深厚的歷史文化，卻沒有給予其最好的發(fā)展形式;我們擁有世界上最好的玩家群體，卻沒有做出最出色的好游戲。當我們所津津樂道的作品都并非國產(chǎn)，當我們接收到的本土文化都來自海外時，“文化繼承者”的身份恐怕早已隱去，這樣的文化傳播反而宣告了我們的失職。

也許當年的“兒子”已成為了現(xiàn)在的“父親”，也許他早已扔掉了那張顯示中文的游戲卡帶。當某一天，他給自己的孩子講述著“孔融讓梨”的故事時，是否還記得當年招降所花費的一萬一千五百兩金呢?